「三位一体の創造者なる神のかたちである人間」――ここに、人間について知りうること・知るべきこと、人間としてな しうること・なすべきことのすべてが凝縮して与えられ、 教えられている。

本書はこの聖書的教説・告白の開示の試みである。

序言　人間論の基本的脈絡

Ａ．神学的人間論の意義と制約
── 聖書における人間描写の特徴から
1．神学的人間論の意義
2．神学的人間論の制約

Ｂ．教義学における人間論の位置
1．神論と人間論
2．人間論と他の諸教理

Ｃ．学際的研究における人間論
1．哲学から
2．社会学から
3．心理学から
4．生物学から
第1 部　神のかたちとしての人間
序　人間論における神のかたちの教説の意義
I．神のかたちの意味合いを求めて── 主な聖書章句から
Ａ．旧約聖書
1．創世記1 章26 ─ 30 節
2．創世記5 章1 ─ 3 節
3．創世記9 章1 ─ 7 節
4．詩編8 章5 ─ 9 節
Ｂ．新約聖書
1．ローマの信徒への手紙8 章29 節
2．コリントの信徒への手紙二3 章18 節
3．エフェソの信徒への手紙4 章22 ─ 24 節
4．コロサイの信徒への手紙3 章9 ─ 10 節
5．ヤコブの手紙3 章9 節
Ｃ．神のかたちなるキリスト
序　神のかたちなるキリストへの言及の意義
1．コリントの信徒への手紙二4 章4 節
2．コロサイの信徒への手紙1 章15 節
3．ヨハネによる福音書14 章8 ─ 9 節
4．ヘブライ人への手紙1 章3 節
5．フィリピの信徒への手紙2 章6 ─ 8 節
6．まとめ
7．三重の関係における神のかたちの機能
II．神のかたちについての諸説── 史的瞥見
序
Ａ．ローマ・カトリック神学
1．エイレナイオス
2．トーマス・アクィーナス
Ｂ．宗教改革神学
1．ルター派神学
2．カルヴァン
Ｃ．近代主義神学── シュライエルマッハー
1．宗教概念と自己意識
2．人間の原初的完全性
3．罪と贖い
Ｄ．現代神学── ブルンナーとバルト
1．ブルンナー
2．バルト
Ｅ．現代改革派神学── スキルダーとベルカワー
1．スキルダー
2．ベルカワー
III．全体性における神のかたち
Ａ．全人性における神のかたち
1．人間理解における三分主義と二分主義
2．霊と肉の関係をめぐって
3．霊魂の起源
4．霊魂の不滅性1
非キリスト教的理解における霊魂の不滅性
キリスト教的理解における霊魂の不滅性
Ｂ．対神的次元における神のかたち3
1．神に対する類比的存在としての人間
2．契約的適合性
3．霊的十全性
Ｃ．対人的次元における神のかたち
1．人格的統合性
2．社会的存在
3．歴史的存在
4．人間存在の超越論的条件としての「性」性
Ｄ．対世界的次元における神のかたち
1．身体的存在としての人間
2．世界支配
3．文化形成
第2 部　神との契約における人間・
── 命の契約について──
序　教義学における契約論の位置
Ａ．人間論に包摂する意義
1．神との契約における人間
2．堕罪論および救済論の正しい理解のために
Ｂ．契約論に対するキリスト論的規定
Ｃ．命の契約とは── 問題の所在
I．命の契約── 「業の契約」の真義
Ａ．神のかたちと契約
1．創造と契約
2．宗教と契約
3．人間の社会的生と契約
Ｂ．業の契約の教理の歴史
1．古代教父および中世神学者
2．宗教改革期の大陸の神学者
3．宗教改革期の英国の神学者
4．発展した契約神学者
5．契約神学の積極的側面と消極的側面
契約神学の積極的側面
契約神学の消極的側面
Ｃ．命の契約の本質と諸側面
序　命の契約とは── 問題の所在
1．命の契約への疑義と擁護
2．命の契約論への基本的視点
3．恵みの契約との基本的共通点── 命の契約の論拠
4．命の契約の諸側面（まとめ）
5．命の契約の現況
第3 部　罪への堕落にある人間
序　堕罪論の意義と制約
Ａ．堕罪論の重要性
1．神のかたちの逆説的表現としての堕罪
2．キリスト教救済論と堕罪論
── 恩恵的贖罪論の前提条件としての堕罪論
Ｂ．堕罪論の制約
1．聖書使信における堕罪論の位置── その“脇役”的位置
2．罪への堕落の起源── その謎
3．キリスト教における倫理的二元論
I．罪の根本的性格と諸側面
Ａ．罪についての諸見解
1．ギリシア的二元論
2．ペラギウス
3．アウグスティーヌス
4．ローマ・カトリック神学
5．宗教改革者
6．近代神学者
7．現代神学者
Ｂ．神の律法と罪
1．罪の認識の源泉としての律法── 律法の消極的機能
2．罪への堕落の諸特質・諸側面── 堕落物語より
3．神のかたちに対する罪への堕落の影響
Ｃ．罪の主要諸側面
1．罪責としての罪
2．腐敗としての罪
3．罪としての悪と恥
Ｄ．原罪と罪の伝播
1．原罪と現行罪
2．罪の伝播
3．「赦されない」罪の問題
Ｅ．全面的堕落
1．全面的堕落に対する否定的立場
2．堕落の普遍性
3．救済的無力性
4．堕落と自由意志
II．罪に対する神の態度
Ａ．罪への怒り── 死
1．罪への刑罰としての死
2．死の諸次元
Ｂ．罪と怒りの抑制── 「保持恩恵」の意義と制約
序　保持恩恵論の位置
1．保持恩恵論の関心と視点
2．保持恩恵の基本的作用
3．保持恩恵の恩恵性
第4 部　神との契約における人間・
── 恵みの契約について──
序　教義学における恵みの契約論の位置について
1．Ｌ・ベルコフ
2．岡田　稔
3．Ｊ・Ａ・ヘインツ
4．Ｇ・スパイクマン
5．Ｗ・Ｈ・フェーレマ
6．まとめ
I．命の契約としての恵みの契約
Ａ．命の契約の確立としての恵みの契約
1．恵みの契約と命の契約の共通点── 命の契約を成就した恵みの契約
2．恵みの契約と命の契約との相違点── 恵みの契約の「恩恵性」
3．契約の二面性── 契約の効力への視点をめぐって
4．「恵み」の契約の神学的意義
Ｂ．契約更新の歴史（贖罪史）としての旧約聖書
1．契約期の区分
2．契約と律法
3．律法の主要形態
Ｃ．イエス・キリストにおいて成就した恵みの契約
1．契約成就としてのキリストの贖罪
2．律法とキリスト者の生── 道徳律法の三効用
3．神の民の契約的生の射程
II．贖いの契約
序　別個の議論の望ましさ！？
Ａ．聖書的，神学的論拠
1．ゼカリヤ書6 章13 節における「平和の契約」
2．三位一体の神の永遠の計画にある贖い
3．父なる神と子なる神との同意に基づく贖いの遂行
4．契約観念と結びついているメシア
5．神の究極的愛に根ざす信者の贖いの祝福
Ｂ．神学的考察の論点
1．三位一体の神と贖い
2．贖いの契約におけるキリストの職務遂行
3．贖いの契約と恵みの契約の異同
4．贖いの契約と選びの異同
Ｃ．贖いの契約の教理の意義と問題点
1．贖いの契約論の意義
2．贖いの契約論の問題性
III．人間と自然── 神の人格的被造物としての人間（附論）
Ａ．神の国と人間存在
1．神の創造における人間と世界
2．神の国と人間社会
Ｂ．被造実在の基本構造
1．様態構造とその諸側面
2．被造実在における三大世界と人間社会
3．人間存在の四大構造── 人間の個性構造
Ｃ．創造世界における人間の位置──自然と人間の共存の真の意味
1．「世界」あるいは「自然」の意味
2．ホモ・アナロギクス── 神の被造物支配に類比的な人間の世界支配
3．世界支配の意味と条件
Ｄ．贖いにおける人間と環境── 創造の原理的回復・確立として
1．聖書における創造と贖罪の統一的理解
2．宣教論的課題としての環境倫理── 環境の主イエス・キリスト
3．キリスト者の課題と使命
結語
主要参考文献
あとがき